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新疆金絲玉的歷史_金絲玉值得收藏嗎

2015-8-13 09:15| 發布者: latang| 查看: 8127| 評論: 0

金絲玉的歷史


  《山海經》中記載人類初祖女媧曾在西方不周山以五色石補天。五色石自古被人類尊崇為天界的寶石、女媧神石,賦予了同天地共生、拯救萬物生靈的地位。五色石承載著中國人幾千年的人文情感,幾千年來,它像迷一般牽掛著中國人的心。世上真有五色石嗎?五色石到底什么樣?


  在古人眼中,玉上三色即為神石,而金絲玉一石有五色:紅、黃、青、白、黑,顏色深淺交融變化更是無窮。女媧實際是母系社會真實存在一個首領。在考察調研中他發現,金絲玉產地的哈薩克族、漢族、蒙古族等當地的世居民族稱金絲玉為五彩石或五彩玉,這個名字世代相傳已經有上千年,而“五彩灘”、“五彩灣”等以“五彩”命名的金絲玉產地的地名歷史悠久,就像甘肅“玉門關”一樣,有史以來就已使用。


  《山海經》中記載女媧用五色石補天的地方為不周山,并注明不周山在“昆侖山的西北”。這就確定了五色石產地的基本方位:昆侖山的西北,也就是天山中西段周圍。否定了內地之說,也否定了和田玉之說。而從全國考察看,內地被冠名為五色石的都不具備五色石的標準。只有準噶爾盆地大漠深處的金絲玉具備這個特征,而這個位置,恰恰應對了《山海經》的位置記載。


  經過多方考察研究,李常寶最終得出金絲玉就是《山海經》中記載的女媧五色石的結論。這一觀點得到了學術界、考古界的認可。對女媧五色石的重新發現,李常寶有自己的解讀:五色石,五色即五行,代表不同文化、不同民族、不同個性、不同地域、不同信仰的兒女,有一個共同的載體、共同的家、共同的母親,這是人類之祖女媧帶給后人的啟示。


  在早在數千年前,金絲玉就是樓蘭古國的裝飾用品,考古學家在新疆孔雀河下游的3800余年的古墓群中,發現了金絲玉制作的飾品。伊犁波馬古墓考古發現的1300年歷史的虎柄金杯器上就鑲嵌著美麗的金絲玉。


  2014年10月央視尋寶走進瑪納斯,鑒寶現場著名鑒寶專家王敬之老師和李常寶老師共同發現了戰漢時期金絲玉材質的獸形壓印,這一重大發現填補了金絲玉使用器發現的空白。


  20世紀80年代末,一股石頭收藏熱在新疆興起,金絲玉開始進入商家的視線。2013年9月,《新疆金絲玉地方標準》頒布,五色石統一稱為“金絲玉”,金絲玉迎來歷史發展的新時代。


  文字節選自《新疆金絲玉鑒賞投資指南》,欲了解詳細內容,請購買此書。

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鑲嵌有金絲玉的虎柄金杯器

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